På den korte tid den har været ude i verden,Beyoncé's visuelle album, Limonade , er allerede blevet en sjælden slags artefakt: et kunstværk, der er både ekspansivt og eksklusivt. Underholdningsverdenen har kun talt om lidt andet end filmen og albummet, siden førstnævnte debuterede lørdag aften som en HBO-special. Brummen om identiteten af Becky med det gode hår - en saga, der udspiller sig, der hidtil har involveret to mulige Beckys, Instagram-innuendo og en syndflod af bi- og citron-emojis - har uden tvivl nået flere mennesker end selve albummet.
På samme tid, Limonade var ikke lavet til alle. Alt om den timelange films rollebesætning, æstetik, rammer, samarbejdspartnere og inspirationer peger på, hvem den havde til hensigt at bekræfte og opløfte: sorte kvinder, specifikt sorte kvinder, der kommer fra det amerikanske syd. DetmusikvideoogSuper Bowl halvleg præstationof Formation varslede denne specificitet og den glædelige vildskab, hvormed sorte kvinder har hævdet og fejret Formation, og nu Limonade , da deres egen har været opsigtsvækkende for ikke-sorte seere, der vil med til festen .
Relateret video
Især hvide mennesker har været forvirrede over, hvordan de skal reagere på sådan et mesterligt udformet kunstværk. Det er et album, som mange af dem nyder meget, selv i lyset af artikler, der fortæller dem det tøjle deres bud og stop med at bede om at blive inkluderet . Nogle har kæmpet for at forstå ( eller blankt afvist ) ideen om, at populær kunst kan laves til et bestemt publikum i første omgang, især i en internetalder, hvor du kan se eller lytte til alt gratis eller billigt, hvor Genius-annoteringer kan forklare de mest obskure referencer, og hvor den bredere publikum, jo bedre. I denne sammenhæng virker det nyttesløst og urealistisk at kræve restriktioner for, hvem der må se eller diskutere hvad.
Limonade var heller ikke lavet til mig. Som en singaporeansk kinesisk kvinde ville jeg lyve, hvis jeg sagde, at jeg var bekendt med de komplekse, utallige måder, hvorpå Beyoncé udforsker sort kvindelig personlighed, seksualitet og spiritualitet i filmen. Men som en ikke-amerikansk, ikke-hvid kvinde, er det, jeg er bekendt med, at værdsætte kunst, der ikke er og aldrig vil blive lavet med mig i tankerne.
Dette er en proces, som hvide mennesker nu kæmper med mere offentligt end nogensinde. Det forekommer mig, at meget af smerten i denne proces kommer fra berettigelse, som ofte stammer fra uvidenhed. Jeg undrer mig: Forstår hvide mennesker i den vestlige verden, hvor meget af den globale populærkultur, der er skræddersyet til deres smag og deres historie'https://consequence.net/artist/rihanna/' >Rihanna's brug af barbadian patois i hendes hitsang Work, som kan opsummeres i et enkelt spørgsmål: Men hvad er hun synge ? Mange stoppede ikke ved udtryk for forvirring eller uvidenhed, som er naturlige reaktioner på kunst, der er fremmed eller ukendt. Nogle hånede hendes uoverskuelige tekster og jokede med hendes tilsyneladende manglende evne til at synge ordentligt. Mere voldsomt tog adskillige hvide amatører det på sig at ordne hendes udsagn i en række blodløse, sjælløse betræk . Disse covers er hvidkalkede og rettet til spidsfindigheden, og fjerner sangen for dens løse, ubekymrede energi og sletter den caribiske kultur, Work er et stolt produkt af. De viser også, at nogle gange burde hvide mennesker bare, du ved, stoppe.
I Limonade I tilfældet synes ideen om, at hvide mennesker bare skal beherske sig selv, at være mere sårende for dem end selve filmens rige, unapologetiske sorthed. Mennesker (med nogle bemærkelsesværdig , tilbage undtagelser) har længe accepteret, at Beyoncé kan og gør, hvad hun vil. Beyoncé laver sin egen fortælling, og hun er en mester i det. Men berettigede hvide stritter, når andre sorte kvinder - hendes voldsomt beskyttende fans - forsøger at udøve den samme magt. De gnaver under betingelserne for engagement, som disse fans har lagt ud: Hold dig ude af samtalen og opgiv din platform til sorte kvinder, der kan tale på Limonade med mere troværdighed, end du kan.
For ikke-sorte mennesker, holde vores tanker om betydningen af Limonade for os selv kan kun være en god ting. Mere tilbøjelige til at mangle kontekst og viden, vores tanker er simpelthen mindre nyttige for alle andre. Hvorfor foregive at være en autoritet på noget, du har en meget større chance for at misfortolke eller fortolke dårligt 
Internettet og velmenende ideer om multikulturalisme har fået folk til at tro, at vores kulturelle landskab er grænseløst, med mere end nok plads til forskellige slags kunst af forskellige slags mennesker. Men racistiske hierarkier kontrollerer og fordeler stadig kulturelt rum. En hvid person med en mening kan ikke nødvendigvis gøre en farvet person tavs, men de vil fylde mere. Deres mening bliver langt lettere autoritet. De presser mindre stemmer ud, og de vil blive betalt mere for deres besvær.
I en verden, hvor kunst fra kanten er så let at forbruge og tilegne sig, virker det næppe som en kompensation at tillade marginaliserede kunstnere kontrol over, hvordan kunsten modtages. At blive bedt om at træde ved siden af en gang imellem betyder ikke et livslangt moratorium for din mening. Faktisk, hvorfor ikke fejre andres intelligens og indsigt'http://www.npr.org/sections/therecord/2016/04/26/475629479/close-to-home-a-conversation-about-beyonc-s-lemonade' >denne, denne , eller denne ) eller til Læs op så du kan se kunsten i en mere informeret sammenhæng. Det er en chance for dig at opdage nye ideer om kulturer og praksisser, du ikke er bekendt med, og dele disse perspektiver bredt. Der vil komme et tidspunkt, hvor din viden og levede erfaring vil komme til nytte. Limonade er det bare ikke.